单选题周易系辞中说书不尽言言不尽意然则圣人之意

中国传统的主流思维模式
　　《周易.系辞传上》说：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”显然，“立象”包括了对于“观象”、“体悟”的过程与结果的表述。儒家、道家都主张以直观为基础去领悟、把握宇宙、人生。庄子的“乘物以游心”“游心于物之初”都是讲直观。

周易里面的名句越多越好
　　《系辞上》50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》52、几事不密则害成。《系辞上》53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》56、形而上者谓之道。。

中国传统思维模式有哪些各举例加以说明
　　”老子说“圣人抱一以为天下式”从根本上看，“一”都是讲整体、系统及其贯通的。直观思维：直观思维是指在已往经验知识积累的基础上突发地把握事物本质，以及基于这种能力而产生的思维方式。《周易.系辞传上》说：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣。

哪些关于周易的著作比较好
　　就是读懂《易经》；通经的直接目的，是为了理解“圣人之意”，而其最终目的，则是利用厚生。《系辞传》说：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”这里，“立象”、“设卦”是。

智者见智仁者见仁什么意思
　　“智者见智，仁者见仁”意味着不同的人从不同的角度看待同一个事物，会有不同的看法和理解。这句话出自《周易·系辞上》，原文是“书不尽言，言不尽意。圣人立象以尽意，而象有数，数往者顺，知来者逆。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”其中。

哪些关于周易的著作比较好
　　就是读懂《易经》；通经的直接目的，是为了理解“圣人之意”，而其最终目的，则是利用厚生。《系辞传》说：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”这里，“立象”、“设卦”是。

结合所学古代文论只是论述文学创作的三个阶段意象言
　　言，象，意：1，先秦儒道对言意的分歧：儒家重视言教，言能尽意，推崇圣人之书，《周易·系辞》：然则圣人之意其不可尽乎？道家主张”不言之教“。庄子在《天道》里曾经提出：”语之所贵者，意也。意有所随。意之所随者，不可以言传也。“言不尽意他强调语言文字的局限性，指出它不可能把。

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　　《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”。

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　　《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”。

辨析象形象物象意象兴象
　　如《周易》中的占卜。《易传·系辞上传》：“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”又说：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意其不可见乎子曰：圣人立象以尽意。”说明古人看到世界万物的微妙变化，感到难以言传或无从言说，故立象以达意，这就是象产生的缘由。《。